修業證明書 /許彩梁
107.02.03
～唯有付出後的失去，才能了脫責任，才能獲得身心靈的自由。沒留下汗水的人，永遠先找到避免失敗的藉口；做過的人才能了脫形式上的羈絆，不再留戀、我執。
拿到這一張修業證書，是自由的開始，先前殘留在身上的「學術」之名終於褪去，就像懸念的「職稱」，現在，它們不再是內心的牽絆。
近幾個月經常在演講後被問及：「你做的事情能不能傳承下去」、「當你離開以後，這些課程能不能在學校延續」，說實在的，我被問煩了。我只能說：「這些關我何事？」真的，這社會常把「能者多勞」或「勞者多能」這些冠冕堂皇的騙術加在某些傻子身上，大部分的人就享受這些人付出的成果。
拉回現實，哪一個學校的課程能永恆，許多領導者檯面上說：「當我調離開了，學校仍保將有這些課程的運作。」在我看來這些都是短暫性的延續，甚至是騙人的謊言，因為所有的事情都在「人」。看政權再度移轉後的政府政策，就知道哪一件事情可以延續和永恆呢，國家這部大機器都無法做到「制度化」，遑論學校這小小的公部門組織，充滿更多的「人治」因素在裡面，說好聽的叫做「滾動式修正」，難聽的則是「我為何要埋前朝的單」。
104年考上博班，原本規劃要放下一切事務，好好的做一番研究，哪知為了玩實驗教育，調了學校轉換跑道回到行政職務。為了做好一件事情，我休學一年放下許多原先的工作（包含中央團成員、12年國教課綱委員等職務），這一年我內心不斷徬徨著，只畔著能回去圓個學術夢；第二年，我再度放下一切的「名」回到學校研讀，想不到內心更是徬徨，因為，我實在無法擺脫學生與學術研究之間的「心理」羈絆，讀完一學期，再度辦理休學，一年後也就是今天，我「離開」了這段掛在身上的「博士生」的名。
很多人告訴我，我怎那麼傻，為了實驗教育、為了學生的學習，把自己人生的夢給丟了。我想，我真的是很笨的人，別人不做的我都揀去做了，我太太曾經告訴我一句話：「當初我看你常拿掃把在系上（大學時代）走廊掃地，我覺得你很勤勞，才……」。人生就是不斷的抉擇自己的路，我從不懊悔這些選擇。
其實，我不是想告訴別人我有多犧牲，我的感觸是「一個人的能力真的有限」，無論自己怎麼做，這一生能影響的人可能屈指可數（包含其他的老師、學生或朋友們）。前幾天我在高鐵站上廁所，兒子也站在我隔壁，我說：「前面這根通到2樓被不鏽鋼包起來的柱子，老爸一輩子也買不起」，沒有錯，這世界是眾人願力的集合體，個體的能力非常有限，我們都像一棵小草或一根螺絲釘的功能，縱使像總統那樣的機器「操縱者」，能改變國家的著墨處亦有限。因為，這國家、社會的運轉中，有一股非常強大的力量，稱之為「文化傳承」或「利益延續」，這些是社會穩定的力量，也是與改變纏鬥的強大力量。真正能影響人類歷史的，第一類是那幾位「覺者」，如釋迦牟尼、基督、穆罕默德等思想的宣揚者，他們並沒有執政力量，但是思維卻影響人類二、三千年；其他改變世界的科學家、政治家等等，改變的則是世界的外貌，或諸多的國家名稱。
絕大多數的人在世界上曇花一現，多數被「多讀書找好工作」、「努力工作賺大錢」等大眾價值觀牽引著自己的生活。今天恰好有一則新聞說：「叫賣哥豪撒300萬送暖，席開250桌邀清寒家庭圍爐」姑且不論他做這事是否有「延續性」，或說「給魚」或「給釣竿」的探討，他願意回饋金錢或分享時間的傻勁（其實我認為這是對自己能有所成就的謙卑心）就令人欣賞。
記得有一本書提到，資本主義（或說有權勢的人）的社會要具備兩個重要的性格：「一是權力的節制，一是悲憫的心。」追逐權力使人忘卻反省、反思什麼可以做、什麼不可以做；悲憫的心則可以讓人做該做什麼、不該做什麼。相同的，做任何行業都一樣，思考的不僅是自己的基因，還有群體的基因發展，也就是人類文明的善。
我們從何所生來，又將往哪裡去，不是一張修業證書可以解答的呀。人生是永遠的困惑啊！
