非談戶外‧就是戶外～原來是鄉愁 /許彩梁 106.12.15
〈鄉愁〉余光中
小時候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭；長大後，鄉愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭；後來啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在裡頭；而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這一頭，大陸在那頭。
在詩人仙逝的隔天早上，聽著廣播裡朗誦了這首詩，我想通了一件事情：原來，我們做這些事情（包含認識大肚溪、濁水溪，甚或壯遊台灣等戶外教育，甚或所有的作為），它們背後隱藏的其中一個密碼正是「鄉愁」。
這世界變動太大了，特別是近50年來台灣整體地景的改變，在國際化、全球化以及資本主義的推波助瀾，很多人擁有的是「國籍」、「戶籍」（甚至只有跨國錢幣兌換的概念）的外在表象或概念，內心層面的「鄉藉」、地方認同感、土地情感卻是薄弱的、無感的，或者稱之為「缺失」。或許「缺失」不是好的詞，因為缺失的前提似乎是曾經擁有，我懷疑「曾經」的曾經存在性。
對於土地、地方的情感除了自我覺醒的內化之外，還可以來自於生命過程中，不斷的提供真實的關懷（大多數來自父母），不斷的提供真實的學習情境（父母和老師），讓孩子沉浸在土地有形與無形的溫暖氛圍中，儲存在大腦皮質層深層的區域，記憶這種溫度的感受、記憶環境與土地的氣味，未來，在世界的某一個角落，提取這種情愫產生懷舊的、追憶的「鄉愁」。這種鄉愁超越種族、超越時空，更遑論政治分隔。
無論台灣，無論何處，生養我們的土地，永遠是我們「鄉愁」的根本源頭。它和父母一樣，不曾奢望我們的回饋，但求我們在心理貼上一枚小小的「郵票」或者，有空的時候買張「船票」回家看看。今年我出發到法國參訪前，莫名的想抓一把泥土帶在身上，但理性上不可行，於是我到廟裡求菩薩安我忐忑的心，我的鄉愁暫時寄放在那兒。
原來是鄉愁。
