冰雪櫻緣（一）～環山部落地圖判讀教學 文/ 許彩梁 105.07.16
前言：105年暑假位於環山部落的平等國小辦理夏日樂學活動，邀請我和幾位自然科輔導團的夥伴上山探勘（備課），由於我是第一次去環山部落，原先規劃僅是「助教」之類的工作，但是探勘的過程中，我發現很多很有趣的「教學點子」，加上我要求「順便」讓東汴國小的孩子參加此活動，讓他們透過壯遊方式體驗異文化、異地風景。因而，從擔任助教的角色，轉換為課程的講師。探路時，秋慧主任交代的任務之一，就是「地圖判讀」，這是我第一次進行地圖判讀，我可得好好想一想如何引到孩子進入地圖的「閱讀」，而且是在實際的現場學習。
備註：冰雪櫻緣共從這一次開始每逢寒暑假固定辦理，總共五次，電影總有散場的一天，冰雪的緣份始終都在東汴和平等。
備註：冰雪櫻緣共從這一次開始每逢寒暑假固定辦理，總共五次，電影總有散場的一天，冰雪的緣份始終都在東汴和平等。
要進行地圖判讀的基本元素有許多，第一要知道自己的位置、第二要把地圖與實際的方位對齊、第三要知道地圖與實際之間的差距（比例尺）。這群孩子是三到六年級的混零學習，我想，一方面要用大家都熟悉的語言教學，另方面也要透過實地的體驗，讓他們進入地圖世界。
第一天下午的地圖判讀課程，我先利用上午的時間在操場的地板上，畫上7m*7m的正方形，裡面是1m*1m的小正方形，我在題目紙上，畫上同樣形狀的格子，裡面畫上「迷宮」路線圖，也就是孩子門要拿到這一張迷宮圖，從入口走到出口處。
一般人看到這一張圖，第一個想法是：「這麼簡單，我一定可以走出去」，但孩子依照組別，同時間每組派一位出列，每個人拿到的迷宮圖不相同，在我吹哨子之後，拿著此圖同時出發，過了一分鐘之後，再度吹哨，所有動作停止，也就是在有時間壓力下（不長不短），孩子要儘速通過迷宮考驗。猜猜看，將近30位的同學，時間內順利過的人有幾位呢？出乎意料之外的，只有3位同學。換句話說，我們在迷宮外頭看著地圖，認為很容易的事情，到了真正走在迷宮裡頭時，才會發現問題來了，有一種頭昏眼花的混亂感。
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| 學生手上拿到的迷宮圖 |
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| 迷宮圖看起來很簡單 卻搞得大家團團轉 走不出迷宮 |
「我看到他們後退的時候，是倒著走；往旁邊的時候，也是橫著走」一個孩子回答我的提問。「所以，他的身體都一直向著同一個方向是？」
「我發現有一個人手上的紙，也都朝向同一方向。」另一個孩子舉手提出他的觀察。
「我還看到有一個人的手，在地圖上一直移動著，好像和他的位置有關係…」
透過觀察別人成功破關的經驗，並成為自己修正行動的動力，正是這個活動的副學習。我讓其他孩子利用五分鐘的時間，想一想等一下可以怎麼過關，並訪問這三位同學他們的過關技巧。之後，孩子陸續自我練習，也找到了過關的方法，這方法就是這節課要學習的事情：拿到迷宮（地圖）和現場的環境方位要一致，才方便閱讀，同時，要隨時知道自己處在迷宮（地圖）中的哪一個地點。當然，如果一開始就告訴孩子，他們或許也會使用地圖，但，沒有透過錯誤的探索，感受到地圖使用要掌握的「方位」、「相對位置」，那種學習的張力總是弱了一點，不是嗎？
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| 讓孩子分享自己過關的經驗 比老師講解來得有說服力 |
雖然平等國小位於海拔1600公尺的山區，這一年的夏天熱浪侵襲，還是感受到些許的「熱」。第二節課，安排的活動是室內的課程，首先把上一節的活動做個整理，之後，進行地圖的說明與模擬實作，透過簡報的實例與等高線圖，孩子知道等高線密集的地方，是地形上比較陡峭的地方；凹下去的地方，通常是溪谷地；同時認識地圖是實際情形的縮小版，也就是比例尺的概念，但這比例尺的換算「太難」（應該說，我不想因為數學的計算造成地圖學習上的困難），所以，我先換算手冊附上的環山-武陵地區的地圖，得出地圖上的一公分等於實際上的一公里（精確一點說是1:120,000）。教室內，我讓孩子練習找到地圖上的某些山名、地點、公路等，也有如：平等國小到梨山國小直線距離大約是幾公里的題目。這些題目的選擇都是和在地相關的，藉此讓孩子熟悉自己的家鄉，也為下節戶外課進行鋪陳。
下午最後一節課是到操場進行實際上的判讀，第一次，我先用手比學校後方最靠近且最高的一座山，要孩子從地圖上找出他的名字並說出距離我們大約多遠。我看到孩子拿到指北針不斷旋轉著地圖、之後用尺打量著地圖上的距離，大部分的人找到了正確的山頭，而且，知道距離大約多少。這一題的答案對平等的孩子是非常重要的，因為我的答案是「志佳陽大山」，志佳陽大山正是當地舊地名「詩歌謠」（Sqoyaw）的地名由來呢，若說雪山是泰雅族人的聖山，則志佳陽大山就是「環山部落」的聖山，祖先靈魂的歸宿之所。
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| 學會了使用指北針並擺正地圖 就可以閱讀周遭的景物了 |
下午最後一節課是到操場進行實際上的判讀，第一次，我先用手比學校後方最靠近且最高的一座山，要孩子從地圖上找出他的名字並說出距離我們大約多遠。我看到孩子拿到指北針不斷旋轉著地圖、之後用尺打量著地圖上的距離，大部分的人找到了正確的山頭，而且，知道距離大約多少。這一題的答案對平等的孩子是非常重要的，因為我的答案是「志佳陽大山」，志佳陽大山正是當地舊地名「詩歌謠」（Sqoyaw）的地名由來呢，若說雪山是泰雅族人的聖山，則志佳陽大山就是「環山部落」的聖山，祖先靈魂的歸宿之所。
我看了孩子大致上能把地圖轉正，也能從自己的所在位置，在地圖上往該方向尋找山頭之後，我手比遠處雪山主稜的一個正三角形的山頭，請孩子們在地圖上確認該山頭的名字，這一題果真有點難了，看了地圖之後，也不甚確定那一座山到底是「雪山西南峰」還是「大劍山」，不過有些孩子告訴我的名字，也是這兩座山之一，我認為今天能從地圖上辨識到此地步就很棒了。（正確的答案，等到第三天神鷹救難大隊來指導的時候，請教的結果是「雪山西南峰」）
或許你認為地圖判讀的課程結束了，但是，既然在山上視野那麼好，到處都可以看到山頭，怎麼可以浪費這麼好的地景進行地圖判讀的活動呢，因此，第二天到苗埔進行狩獵教學的中午休息時分，用完餐後，隨即召集東汴國小的孩子，請他們把對面雪山山脈的山頭名稱找出來、還把中央山脈的南湖大山找出來，並搖指遠方（梨山）開墾地，請孩子從地圖上找到這些答案，我要孩子學習的是：「地圖是無字天書，但透露出無限的訊息啊。」
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| 學習了地圖判讀之後 隨身攜帶地圖 進行環境的判讀是很重要的 |
然而，對我而言，自然和人文之間的關係是緊密聯繫的，所以，我在這幾天的過程中，又安排了一段「討論」的時間和機會，我把三個地點的等高線都放在手冊中，並在戶外教學的過程中隨時拿出來，和實際的地形作對照。這三個地點是「環山地區」、「思源埡口」以及「武陵農場」，這三個地點透過等高線的分析，孩子了解他們分別位於山坡、鞍部以及谷地，在這三個等高線地形確認之後，我問了一個問題：「當初祖先為什麼選擇環山地區建部落，而不選擇武陵農場那片廣大的平坦谷地，或是思源啞口的鞍部建造部落呢？」孩子紛紛舉手，提出很多想法。
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| 邀請哈踴老師解說武陵農場的歷史 |
「沒有在思源埡口的原因是那裡是三個部落談判的地方，比較危險」我說：「有道理，我們去的思源埡口的確是泰雅族部落紛爭談判的地方」
「我想武陵農場會不會比較冷，所以沒有在那裡蓋部落？」我說：「如果武陵農場真的比較冷，這個想法就可能成立。」
「環山這裡有水，很方便。」我回應：「我們今天去武陵農場，那裡比這裡還要接近溪流喔…」
討論的過程中，有一位同學提出的答案是最正確的，我想他已經把地理和人文之間的關聯性想通了，但是，當時我忍住讚美，我當時發一篇「是誰在國家公園裡開闢農場？」的文章給孩子們閱讀，告訴他們，答案在裡面，晚餐後我們看看剛才誰猜對了。
晚餐後，趁課程進行之前，我再次問孩子：「為什麼祖先選擇這裡建部落而不選思源埡口鞍部或武陵農場呢？」他們多半能回答出：「鞍部那裡風大、是談判的地方離水源又遠不適合建部落；如果建在武陵農場，當部落衝突時候，位於溪谷地，更容易受到從上而下的攻擊，所以，武陵農場地平又大，不會是部落選擇的好地點；環山位於山坡地，離水遠不會太遠，又可以眺望遠方的訊息，這裡因此被選擇作為部落的地方。」
我想，人類各種抉擇和自然之間多半有直接或間皆的關聯性，這種關聯性是學習自然的人也要關心的議題。我喜歡孩子們弄通了這件事情，但是，我還是提醒他們：「畢竟，這是這篇文章作者的見解，你們還可以多問問老一輩的人，為什麼祖先選擇這裡作為部落根據地，或許有不同的答案喔！」哪一天，說不定真的有什麼證據，把這樣子的概念又打破、衝擊了也說不定呢。
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| 閱讀地圖 對於促進自己對環境的整體認識有很大的幫助 (雪山山脈) |
戶外小幫手～地圖
1.現代人相當依賴手機地圖導航，但是地圖的閱讀比導航更重要，導航很方便但是「電腦聰明，我們傻瓜」，用久了就知道自己喪失了對地理的全面理解。
2.地圖的教學語等高線圖的閱讀已經變成了特殊的「技能」，學得技能的人可以悠遊在山野中。
3.教學方法應該有許多，上面是我根據定向越野的引導方式改編，雖然是方位和距離的學習，但「走方格」的教學我覺得很重要，一方面強調「方位」的重要，另方面破除我們認為「理所當然」的迷思。
4.這一次以後，我帶學校的學生在全台灣做戶外教育的時候，都會要他們帶著地圖，會找時間把經過的路線用筆描繪一遍，增加對台灣地理的全面性理解。
